El contenido del libro responde a la relación del psicoanálisis en España con las universidades de los otros países con quienes ha mantenido diálogo, en especial con Argentina, país donde sí tuvo mayor cabida el psicoanálisis, en contra posición a España, donde nunca ha llegado del todo a florecer.
Por otro lado, se intenta esclarecer o exponer -a través de una colección de textos de diferentes autores expertos en el psicoanálisis y en sus respectivos campos científicos-, la idea de que esta teoría psicoanalítica se encuentra estrechamente ligada con otros campos no puramente psicológicos, sino que vemos como transciende en otras ciencias empíricas o interpretativas, como el caso de la medicina, donde no ha tenido gran importancia en España.
He querido resaltar las reuniones atendidas en cientos de centros de España, singularmente en Málaga, Sevilla y Barcelona; ya establecida la asignatura del psicoanálisis por mis entornos de fuera de España. Este ejemplar ha sido trabajado especialmente en París y en Lovaina; gracias, sobre todo, al aporte teórico del psicoanalista Pierre Marty.

Entre 1930 y 1932, el compositor austriaco Arnold Scho?nberg, artífice de una de las grandes revoluciones estéticas del siglo XX y reconocido por la creación del dodecafonismo, compuso su obra más importante, Moses und Aron. Scho?nberg no solo escribió? la música, de esta ópera, sino también su libreto: un texto de gran profundidad en el que se presenta un conflicto irresoluble que resuena con fuerza en nuestro presente. En efecto, Moise?s y Aaro?n, tomando como punto de partida el drama bíblico del éxodo, pone en escena la confrontación trágica entre la capacidad de seducción y convencimiento de las imágenes (no solo religiosas) y la dificultad ?o, en último término, la imposibilidad? de transmitir la fría verdad despojada por vías exclusivamente racionales.
Al análisis musicológico de esta obra cumbre de la música del siglo XX ?abordado en este libro por el crítico musical Juan Ángel Vela del Campo, que se centra en el papel del coro en la ópera?, se suma el análisis en profundidad del texto del libreto en el contexto de los debates teóricos del apasionante ambiente de la Viena fin de sie?cle, a través de los ensayos del egiptólogo y especialista en estudios religiosos Jan Assmann y de los filósofos Massimo Cacciari, Fe?lix Duque y Jordi Pons.

Un antiguo estereotipo, recreado al menos desde el siglo XV, tacha a los andaluces de mentirosos, falsos, engañadores, embaucadores, frente a la bondad, rectitud, honestidad y sinceridad de los castellanos. Es un tópico que ha llegado hasta la actualidad, especialmente en torno a ciertos oficios, tipos populares y ciudades, y patente en un sinfín de refranes, como “hombre de bien y cordobés, no puede ser” o “al andaluz hazle la cruz, y al sevillano con las dos manos”, dichos antagónicos a expresiones como la de “leal como castellano”. La mentira frente a la verdad, el engaño frente a la honestidad, el desorden frente al orden, y otros pares morales semejantes, han contribuido a crear estereotipos antagónicos, usuales en la vida social, con los que se ha etiquetado a las gentes del norte y el sur de España, y muy particularmente al castellano y al andaluz. Con todo, analizando la documentación histórica y literaria sobre Andalucía entre los siglos XV y XVII, se encuentran tantas apologías como críticas. Tan frecuente es la exaltación de una Andalucía próspera y fértil, de ciudades grandes y antiguas, pobladas por ingenios preclaros y mujeres hermosas, como el denuesto de una tierra de pícaros, vagabundos, caballeritos ociosos, prostitutas, herejes, castellanos nuevos que viven al margen de la ley y las buenas costumbres. El estudio desde la historia cultural demuestra que la imagen del andaluz, aunque anclada en lugares comunes y tópicos, es más compleja de lo que pudiera pensarse. Nos ayuda a reflexionar tanto sobre los principales anclajes del estereotipo andaluz como sobre las contradicciones que afectaron a la construcción histórica de lo provincial, lo regional y lo nacional en España.
¿En qué contexto histórico surge el estereotipo del andaluz engañador? ¿A qué circunstancias históricas, geográficas, religiosas, étnicas, raciales y laborales se asocia? ¿Frente a qué otros modelos y caracteres nacionales se contrastó el andaluz? ¿Qué oficios y ciudades fueron prototípicas del pícaro andaluz? ¿En qué textos cristalizó ese estereotipo? ¿Quiénes fueron —andaluces y no andaluces— los que propagaron la imagen del sureño que no es de fiar? ¿Qué ambivalencia existe en la astucia del andaluz? ¿Cómo se asocia, a la vez, a la mentira, el vicio y la inmoralidad, pero también al ingenio, la inteligencia, el donaire, el humor, la seducción? En definitiva, ¿cómo y a través de qué discursos y prácticas se gesta la imagen ambivalente del andaluz, etiquetado como un audaz embaucador?

No sé quién soy, soy muy contradictorio, soy un camaleón social, me siento fuera de mí, me siento medio hombre, medio mujer, mi criterio depende de mi estado emocional, soy mala persona, etc.
Todos ellos son ejemplos representativos de lo que sufren las personas diagnosticadas de Trastorno límite de la personalidad (TLP) como expresión última de las alteraciones de la identidad que acompañan a su patología. Pese a que cada vez existe más y mejor información general sobre el TLP, las alteraciones de la identidad continúan siendo las grandes desconocidas y olvidadas en la evaluación y tratamiento de este trastorno. Como consecuencia de ello, los pacientes no pueden entender la profundidad de lo que les pasa ni la angustia resultante, perpetuándose dichos problemas ante la ausencia de recursos psicoterapéuticos pertinentes. En dicha coyuntura, el presente libro pretende cubrir este déficit en la literatura con la finalidad de ejercer de puente para un diálogo terapéutico viable y eficaz entre paciente y clínico. A través de un lenguaje didáctico y un contenido exhaustivo, esta obra busca aportar luz y esperanza a los profesionales y a los afectados, que afrontan muchas preguntas sin respuestas convincentes cuando se encuentran con las alteraciones de la identidad en el TLP. Álvaro Frías (Ed.) (Valencia, 1981) es especialista en Psicología Clínica vía PIR y doctor en Psicología. Completó su formación posdoctoral en el Western Psychiatric Institute and Clinic de Pittsburgh (EE.UU). Trabaja en el servicio de Psiquiatría del Hospital de Mataró (Barcelona), donde compagina su labor asistencial como coordinador del Programa de Tratamiento Ambulatorio para el Trastorno Límite de la Personalidad (TLP), junto con la tutoría de los Psicólogos Internos Residentes. Es autor de numerosas publicaciones internacionales sobre el TLP y editor de los libros Vivir con el trastorno límite de la personalidad (Desclée De Brouwer, 2017) y Vivir con una persona con trastorno límite de la personalidad (Desclée De Brouwer, 2019). Es coordinador clínico de la app de móvil B-RIGHT y profesor asociado en la Facultat de Psicologia, Ciències de l’Educació i l’Esport (FPCEE), Blanquerna.

Una vez recorrida casi una cuarta parte del siglo XXI empiezan a asentarse realidades que, en sus inicios, hicieron tambalearse los sistemas tradicionales de comunicación, a todos los niveles, tanto académicos como personales. Y en paralelo con estos “deslumbrantes” fenómenos tecnológicos, que revolucionaron el acceso al conocimiento, los cambios sociales a los que asistimos, léanse, los movimientos migratorios o los problemas medioambientales subrayan la realidad de que estamos en un momento de globalización donde no caben ya respuestas unívocas, sino que debemos atender a un espacio fluido y cambiante, que precisa de nuevos “abordajes” plurales. Desde el campo de la Didáctica de la Lengua y la Literatura consideramos que es una necesidad revisar los planteamientos epistemológicos y pedagógicos de nuestra área de conocimiento, que la DLL ha de tomar partido en su responsabilidad ante la sociedad y establecer los paradigmas que en el presente deben hacernos repensar su campo de actuación para continuar siendo el medio formativo que avance hacia una sociedad más justa. En el presente volumen se reúnen un conjunto de aportaciones teórico-prácticas por parte de especialistas diversos, cuyas investigaciones arrojan luz sobre el nuevo estado de la cuestión y nos dan las claves para seguir construyendo un área de conocimiento en pro de los tiempos que corren.

Los trabajos reunidos en este libro estudian los procesos y posibilidades de ascenso y promoción social de los miembros de las dos minorías socio-religiosas de la península ibérica durante los siglos xvi y xvii: los judeoconversos, tanto castellanos como portugueses, y los moriscos de los diferentes territorios de las Coronas de Castilla y Aragón. Para ello, los autores han analizado las negociaciones que ambos grupos conversos, así como los judíos y musulmanes de origen ibérico mantuvieron con la Monarquía Hispánica tanto dentro como fuera de la Península. Asimismo, estudian los procesos de ascenso social de gentes con sangre manchada, su participación en las finanzas de la Monarquía Hispánica y su integración en las instituciones de honra. Estos estudios, basados en una amplia investigación archivística, pretenden poner de manifiesto la capacidad de negociación política y de ascenso social de gentes procedentes de unos grupos sociales legalmente marginados debido a sus orígenes conversos. Asimismo, buscan establecer una visión general de la política seguida por la Monarquía Hispánica con respecto a las minorías socio-religiosas de la Península, superando los tradicionales binomios judeconversos-moriscos y conversos españoles-conversos portugueses. Se proponen, por lo tanto, plantear el problema de las minorías desde una perspectiva global, que abarque a todos los grupos de la península ibérica formados por quienes se reconocían o eran reconocidos como descendientes de quienes, en diferentes momentos, recibieron el bautismo en el largo periodo comprendido entre 1391 y 1525

El estudio que ocupa a esta monografía concierne a la intervención judicial más controvertida de cuantas existen en relación con el arbitraje: su fiscalización. A diferencia de las actuaciones de apoyo, la labor de control del arbitraje escenifica una situación de cierta tensión entre jurisdicción y sistema privado de justicia al desplegarse una actividad judicial que expone al laudo, nacido con vocación de permanencia, a una consecuencia fatal como es la posibilidad de ser declarado ineficaz. En ese controvertido contexto, se enmarca el estudio efectuado, cuyo objeto es el análisis de la acción de anulación y, en especial, de la cláusula del orden público recogida en el art. 41.1 f) LA. En relación con lo último, la obra incorpora un estudio dogmático y práctico de la controvertida noción, incluyendo un listado sistematizado de infracciones que dotan al lector de una herramienta práctica que, basada en el análisis de miles de sentencias -dictadas entre 2003 y 2019-, le permita dilucidar si una determinada irregularidad, cometida durante la tramitación del arbitraje, puede servir o no para privar de validez el laudo por contrariar el orden público. Junto al análisis anterior, la monografía se ocupa de otras múltiples cuestiones como son, entre otras, la exposición de criterios técnicos a considerar de cara a la formulación de una demanda de anulación; el análisis de las características del orden público recogido en el art. 41.1 f LA) o la posibilidad de renunciar anticipadamente a la acción de anulación. Finalmente, la obra se enfrenta al problema del dispar tratamiento jurisprudencial en la interpretación del orden público y al análisis del actual modelo de control material de la decisión arbitral, ofreciendo algunas propuestas de modificación del régimen legal vigente, cuyo único objetivo es intentar contribuir, modestamente, al mejor acogimiento del arbitraje nacional en nuestro país.

Tras algunos años sin ver a su familia, una mujer viaja a Estados Unidos a visitarla. Allí viven su hermano, casado con una americana, y su madre. Durante los 18 días que pasa junto a ellos, intenta reconstruir el pasado y la historia. Para ello, se vale de la memoria y los recuerdos (siempre tramposos), pero también de un intento, fracasado a priori, de enunciar algo de aquella historia. Una historia confusa que se escapa de ella misma y de sus posibilidades de enunciación, y en esta fuga reside lo extranjero de su versión. Es la búsqueda por poder narrar una herida originaria y, sin embargo, la certeza de que está sola en ese intento y de que la historia se repite, se plagia, se duplica o multiplica. Es imposible decir: una especie de traición de la lengua madre.
FLORENCIA DEL CAMPO (1982) nació en Buenos Aires, y desde el año 2013 vive en Madrid. Es Editora por la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) y cursó, además, estudios en Letras y Cine. Su primera novela publicada en España se titula La huésped (Base Editorial, 2016). Con ella, la autora resultó finalista del Premio Equis de Novela Corta 2014. Su siguiente novela, Madre mía (Caballo de Troya, 2017), fue muy bien acogida por la crítica.
Tiene, además, algunas novelas publicadas bajo sellos independientes en Argentina; y libros infantiles en España.